Tadabbur #5: Pukul Isterimu!

Salaam...hari ini, saya mahu menyentuh perihal hukuman nusyuz. Mungkin agak ringkas, oleh itu saya sarankan agar dibaca buku yang lebih komprehensif mengenai hal ini. *Dia akan menekankan pula perlakuan memukul isteri yang dianjurkan Al-Qur`an.* Terima kasih, Sven. Semoga Allah SWT menunjukkan jalan lurus dan baik pula, serta memberkati usaha ini dan meletakkan kita mulia pada pandanganNya dan mendapat lindungan `Arsy Allah. InshaAllah.

*Memukul isteri*

Sebenarnya dalam Islam, memukul isteri adalah perkara yang disyari`atkan kepada seluruh umat Muslimiin. Memukul isteri atau adhribu, menurut konteks Al-Qur`an adalah suatu jalan yang diambil untuk mendidik wanita. Memukul dalam Islam lebih banyak melibatkan penekanan terhadap aspek psikologi berbanding aspek fizikal.

*Memukul isteri!? Bukankah ianya zalim?*

Atas justifikasi apakah anda memperkatakan sedemikian? Apakah hanya ada sejenis pukulan saja, yakni, dengan kuatnya- ini adalah serangan Barat terhadap agama Islam dan ianya perlu diterangkan kepada anak muda agar mereka tidak tertipu dengan doktrin Islamofobia.

Sebenarnya dalam Islam, memukul isteri itu sangatlah ketat pelaksanaannya. Peraturan-peraturan ultra-ketat ini, pada saya; seolah-olah membisikkan perkataan: "Lebih baik jangan pukul!"

Jadi, bagaimana kita boleh menilai istilah memukul mereka (wanita; isteri kamu)? Senang saja, rujuki Al-Qur`an dan As-Sunnah. Sayugia diingatkan bahawa Al-Qur`an itu syumul dan perlukan panduan hadith untuk ditadabburi. Untuk kes memukul isteri ini, kita buka balik ayat yang membenarkan sedemikian itu (memukul isteri. Saya akan memotong ayat tersebut yang berkenaan dengan konteks pukul isteri) dan kita patut selak juga isi khutbah tawaf Wida' terakhir Rasulullah SAW yang menerangkan nusyuz.

Surah An-Nisa' ayat 34, Allah SWT telah berfirman: "...perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan akan nusyuz, hendaklah kamu berikan nasihat kepada mereka, tinggalkanlah tempat mereka di tempat tidur dan pukullah mereka. Tetapi jika mereka mentaatimu, maka janganlah engkau mencari jalan untuk menyusahkannya pula. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar."

Maksud nusyuz adalah 'derhaka' (Haji Dusuki bin Haji Ahmad: 'Kamus Pengetahuan Islam'. Cet. 1988), dan dalam lingkup perbahasan kita kali ini, nusyuz dijelaskan dengan klausa 'menderhakai suami'. Menurut ayat ini, nusyuz dihukum dengan tiga lapisan balasan; menasihat, memisahkan tempat tidur dan akhir sekali barulah memukul

Apa yang saya faham mengenai ayat ini adalah, si lelaki perlu melaksanakan dua jenis hukuman terlebih dahulu, sebelum bergerak kepada metodologi memukul isteri. Dapat juga diringkaskan bahawa memukul isteri untuk mengelakkan nusyuz adalah metodologi terakhir. Tirmidzi, Abu Dawud, An-Nasa`ie dan Ibn Majah meriwayatkan bahawa memukul isteri adalah jalan terakhir.

Perlu diingat juga bahawa memukul HANYA halal apabila isteri dikhuatiri berlaku derhaka dan bukan dilakukan atas kehendak amarah suami. Haraam si lelaki mengambil kesempatan Surah An-Nisaa' ayat 34 itu untuk menjustifikasi perbuatan mengasari isteri tanpa hujjah yang kuat. Orang lelaki perlu ingat bahawa memukul wanita tanpa sebab kukuh, apalagi isteri sendiri akan membawa kepada hukum dayus. Dan mereka yang dayyus akan tidak akan menghidu bau syurga, tahu?

Jadi, memukul isteri memerlukan sebab yang kukuh dan untuk itu, memerlukan keimanan yang sangat hebat pula. Oleh sebab itulah, si lelaki diperintahkan untuk mendalami dahulu Islam dan mempertingkatkan iman sebelum ada autoriti memukul isteri. 

Saya suka untuk mengulas peringkat kedua hukuman mengelakkan nusyuz itu, yakni mengasingkan tempat tidur. Sebagai seorang lelaki, saya melihat hukuman ini lebih kepada mendidik lelaki untuk bersabar kerana dalam berkeluarga (sila open-minded), pihak lelaki lebih tinggi tuntutan nafsunya. Justeru yang di"hukum" di sini adalah lelaki, sebenarnya. Pelik, bukan?

Apa yang saya dapat perkatakan adalah hukuman ini memberi serangan psikologi kepada isteri. Wanita ini, hatinya lembut dan luhur dan sedar bahawa lelaki adalah makhluk yang perlu dibelai (walaupun lelaki ego untuk mengakui hakikat ini). Dalam hukuman ini, menurut saya, akan membentuk semula rasa belas dan kasih terhadap suami. Sudah tentulah ini akan menjernihkan semula keadaan. Indahnya Islam...

Bergerak kepada proses menghambat isteri:- ini adalah bahagian yang paling misterius dan barangkali paling kontroversi dalam sistem matrimoni Islam. Untuk menjawab persoalan ini, saya memetik pendapat dua manusia hebat (Al-Fadhil Ustaz Eleas dan Al-Fadhil Ustaz Osman; dua-dua lulusan Al-Azhar) dan seorang penulis mantap.

Menurut Ustaz Eleas, memukul isteri merupakan perkara yang sanga tsukar untuk dilakukan. Ianya bertujuan untuk mendidik, tanpa doronngan amarah dan benci. Semata-mata bertujuan untuk memenuhi syari`ah Al-Qur`an dan bukan untuk memenuhi rasa dendam suami. Beliau menggariskan bahawa alat untuk memukul isteri adalah tidak lebih dari kain yang disimpul pada hujungnya. Cara pukulan pun, beliau terangkan. Tangan yang diangkat tidak patut terlalu tinggi sehingga menampakkan bulu ketiak (atau ketiak).

Ustaz Osman pula memiliki pendapat yang lebih ekstrim. Dalam ceramahnya 'Pengurusan Stres dalam Rumahtangga' pada 21 Julai 2011, beliau banyak kali menekankan "Jangan dipukul isteri kamu". Kenyataannya seperti bercanggah dengan syari`ah, tetapi jelas; benar-benar jelas beliau menyatakan betapa memukul isteri dengan betul itu sangat sukar. Takut saja tersilap niat, tersilap langkah. Selain itu, dinyatakan juga olehnya iktibar Nabi Ayub a.s yang berjanji merotan isterinya jika dia sembuh. Bagaimana dia pukul? Diambilnya seratus batang gandum dan dipukulnya si isteri dengan penuh berhati-hati. Dan ada bahagian ceramah beliau berkata, "Pukul isterimu pada hujung kain tanpa dia merasa sakit".

Dan akhir sekali, penulisan Saari Sungib:- 'Islam Demokrasi dan Hak Asasi Manusia'. Pada muka surat 84, pasal ke-11 yakni 'PerlindungaN Hak-Hak Lelaki dan Wanita Dalam Institusi Keluarga', beliau mengutarakan khutbah terakhir Rasulullah SAWS. Di dalamnya, tertulis hal berkenaan nusyuz. Disebutkan, pukulan untuk hukuman nusyuz mestilah ghayr mubarrih, bermaksud, tidak menyakitkan.

Pendapat Orientalis yang mengatakan Nabi Muhammad SAWS sebagai anti-feminis adalah suatu iasertasi yang bohong. Selidikilah di bawah ini, beberapa hadith yang menunjukkan Baginda SAWS mulanya bencikan manusia yang memukul isteri. Namun apabila diturunkan wahyu Surahtul Nisaa', ayat 34;

Diriwayatkan oleh Baihaqi r.a bahawa Rasulullah (SAWS) pernah berpesan bahawa: "Lelaki yang baik di kalangan kamu tidak akan memukul isterinya." 

Abu Dawud, An-Nasa`ie, Ibn Majah, Ibn Hibban, Hakim dan Al-Baihaqi pula meriwayatkan bahawa Rasulullah (SAWS) bersabda: "Jangan sekali-kali kamu memukul wanita-wanita yang dicipta oleh Allah." 

Bukhari dan Muslim ada meriwayatkan bahawa Rasulullah (SAWS) bersabda: "Apakah ada dalam kalangan kamu yang memukul isterinya sebagaimana dia memukul hambanya dan kemudian menidurinya pada waktu malam?" 

Tafsir Al-Manar pula menyebutkan bahawa setelah turunnya ayat [4: 34] itu, Rasulullah (SAWS) bersabda: "Aku menghendaki sesuatu yang lain, dan Allah mahukan sesuatu yang lain pula. Sesungguhnya apa yang dikehendaki Allah SWT itu adalah yang terbaik."

Ulama-ulama terdahulu ada juga menyebutkan secara teliti akan perihal ini. Imam Syafi`e menyatakan memukul isteri adalah antara larangan dan kebenaran. Bagi beliau, lebih baik untuk si suami untuk berhati-hati dan menjauhi kebenaran ini. Jumhur ulama dan para fuqaha dalam menyentuh perihal ini, mengatakan bahawa pukulan adalah bersiat simbolik dan tidak boleh bertujuan untuk menyakiti isteri.

At-Tabari menyatakan bahawa ulama terdahulu (awal islam) menyuruh agar digunakan kayu siwak untuk memukul isteri. Imam Al-Razi r.a jauh lebih radikal: hanya dibolehkan memukul isteri dengan sapu tangan berlipat!

Kesimpulannya, memukul isteri dalam Islam adalah sangat ketat termanya dan sangat sukar untuk dilepasi syaratnya. Saya berani katakan, "Lebih baik jangan dibuat, tetapi cari resolusi lain". Jalan Islam adalah jalan yang menyenangkan (HR. Ahmad). Jika perlu pun memukul isteri, janganlah melampaui batas-batas (HR. Ahmad) yang telah digariskan Islam (Allah, Nabiyullah SAWS dan jumhur). Selamat beramal. :)

Alhamdulillah, wallahua`lam fissawab.

Tadabbur #4: Hadith & Kelebihan Berpuasa II

Salaam...mari kita teruskan dengan mentadabburi beberapa kelebihan lain bulan Ramadhan. Pada pos sebelum ini, saya telah menyatakan tiga kelebihan utama menurut beberapa potong hadith dari Sahihul Bukhari dan Sahih Muslim, yaitu; penjagaan adab, jaminan syurga dan pengiktirafan "bau orang berpuasa lebih wangi di sisi Allah dari kasturi". 

Alangkah Pengasihnya Allah Subhanallahu wa Ta`ala terhadap kita, sedang kita selalu melalaikan rahmat serta rukhsah ke syurga yang Ia bentangkan di hadapan mata kita. Bagaimana lalaipun kita, pintu taubat dan pintu rahmatNya masih luas terbuka. *Hurmm... saya sendiripun terlalu berat untuk berubah, oleh itu; sama-samalah kita bermuhasabah diri.*

1. Limpahan rahmat Tuhan. Allah SWT turut memberikan perlindungan buat mereka yang memperhatikan puasa dengan penuh tekad perlindungan daripada sambaran hangat api neraka. Sesungguhnya, janji Allah itu amatlah benar dan jika diimani dengan sepenuh jiwa, maka tiada yang mustahil.

Allah SWT menutup pintu neraka, membuka pintu syurga, menghadiahi Lailat `Ul-Qadr, melipatganda pahala dan memberikan pula rukhsah dalam ibadah ini. Dia mengiktiraf mereka (yang berpuasa) dengan setinggi-tinggi pengiktirafan terhadap makhluk dan menjanjikan pula agar syaitan diikat, rahmat ditambah serta pintu pengampunan dibuka dengan seluasnya. Hibbah solat sunat tarawih dan jaminan Ar-Rayyan juga tidak patut kita lupakan. Subhanallah...

Belas kasihan Allah SWT tidak mungkin bisa terganti dengan apapun juga nikmat dunia. Menurut Khalid Al-Ghazali dalam tulisannya, 'Lautan Al-Fatihah', mukasurat 117-119 menyifatkan bahawa Allah SWT itu sangat tinggi nilai mawaddahNya terhadap makhluk. Meskipun kita ini tersangatlah hina jika dibandingkan dengan darjatNya sebagai Tuhan; limpahan kasih sayangNya lebih teguh dari kasih sayang seorang ibu terhadap anak kandungnya; menurut riwayat Ahmad (sila perbetulkan jika saya memberi sanad). Inilah yang diperkatakan dalam tiga potongan hadith Nabi seperti yang di bawah.

Sahih Muslim: Buku 006, No. 2570, 2571 dan 2572:

Abu Sa'id al Khudri r.a melaporkan bahawa Rasulullah (SAWS) bersabda: "Setiap hamba Allah yang melaksanakan puasa untuk sehari pada jalan Allah, (maka) Allah akan menjauhkan, kerana hari itu, mukanya jauh dari api neraka sejauh tujuh puluh tahun jarak." 

Sahih Bukhari: Jilid 3, Buku 31, No. 123:

Abu Hurairah r.a melaporkan bahawa Rasulullah (SAWS) bersabda: "Apabila Ramadhan bermula, pintu syurga dibuka dan pintu neraka ditutup dan syaitan dirantai."

Sahih Bukhari: Jilid 3, Buku 31, No. 125:

Abu Hurairah r.a melaporkan bahawa, Rasulullah (SAWS) bersabda: "Barangsiapa mendirikan sembahyang pada malam Lailatul Qadr dengan keikhlasan iman sedang dia berharap ganjaran daripada Allah, maka semua dosanya yang lalu akan diampunkan; dan barangsiapa yang berpuasa dalam bulan Ramadhan dengan keikhlasan iman, dan mengharapkan ganjaran daripada Allah, maka kesemua dosanya yang lalu akan diampunkan."

*Semoga mendapat iktibar, dan:- selamat berpuasa! :)*

Tadabbur #4: Hadith & Kelebihan Berpuasa I

Salaam... sekali lagi; puasa. Hari ini sudah masuk hari keempat bulan Ramadhan, dan kita sudah semakin hampir mendekati bulan Syawal yang mulia. Semakin meninggalkan bulan saumm.

Pernah dahulu saya mendengar suatu hadith yang berbunyi seperti ini, "Jikalau ummatku tahu rahsia/kebaikan Ramadhan, nescaya mereka akan meminta agar dijadikan kesemua bulan sebagai bulan Ramadhan". Lebih kuranglah.

Hmm, saya baru melihat kebenaran kata-kata itu. Dari Anas ibn Malik r.a, Rasulullah SAW bersabda; "Bersahurlah kalian, sesungguhnya di dalam sahur itu ada barakah" [Sahihul Bukhari: Kitab 15, Bab 1183 No. 1789]

Perasan tidak, beberapa perkara di bawah kerap terjadi ketika bulan Ramadhan:

1. Lebih khusyuk dalam solat berbanding hari-hari biasa

2. Pembelajaran jadi lebih mudah

3. Angin kerap bertiup dan berbeza pula tiupannya.

4. Akal jadi lebih tajam

5. Makanan yang dijamah rasa lebih lazat dan penuh nikmat

6. Perhubungan dengan jadi lebih rapat.

7. Hati lebih ringan untuk menyelak helaian Al-Qur`an

Entahlah, ini perasaan sayalah. Yang paling ketara adalah kelmarin lalu, semasa sedang menghadap talam,  masa mahu berbuka. Seingat saya, Razvi pun turut memperhatikan keabnormalan itu. Angin tiba tiba bertiup dengan suatu rasa yang ganjil. Pelik---ataukah mainan perasaan? Entahlah; yang penting ada hikmah (balik ler, kepada topik). *Mengapa Rasulullah SAWS berkata "...nescaya umatku akan menginginkan agar dijadikan semua bulan sebagai bulan Ramadhan?"*.

a. Menjaga adab. Bermaksud, ketika bulan puasa; ditekankan agar manusia menjaga keseluruhan anggota tubuh mereka. Dari rambut, sehinggalah kepada ibu jari kaki. Pemeliharaan sebegini sudah pastinya akan mewujudkan suasana yang lebih harmonis berbanding bulan-bulan lain.

Sahihul Bukhari: Jilid 3, Buku 31, No. 118 :

Diriwayatkan oleh Abu Huraira

Rasulullah (SAWS) bersabda, "Berpuasa adalah perisai (atau pelindung atau penahan). Maka, barangsiapa yang berpuasa mesti mengelakkan percampuran dengan isterinya dan tidak boleh bersikap bodoh dan biadab, dan jika seseorang melawannya ataupun menyakitinya, dia patut memberitahu dua kali (orang yang melawan/menyakiti tadi), "Aku berpuasa".

Sahihul Bukhari: Jilid 3, Buku 31, No. 127 (juga dalam Sahih Muslim: Buku 6, No. 2566 riwayat Abu Hurairah):

Diriwayatkan oleh Abu Huraira

Nabi (SAWS) bersabda, "Barangsiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan perbuatan jahat, Allah tidak bertanggungjawab dengan perbuatannya meninggalkan makan dan minum (i.e. Allah tidak menerima puasanya)"

2. Jaminan syurga. MashaAllah, siapakah yang tidak mahukan ini? Siapakah yang sanggup menolak pelawaan  Pemilik Jannah? Begitulah Maha Pengasihnya Allah--meskipun Dia Tuhan--tidak ada yang menghalangnya untuk menjemput sendiri para kekasihNya yang bernafas untuk memasuki SyurgaNya. Subhanallah... tiada Tuhan selain Allah.

Dalam Ramadhan, bukan saja dibukakan pintu syurga, malah pelaksana fardhu Ramadhan turut diberi jaminan syurga; jika bersungguh-sungguh mendirikan ibadah Rukun Islam ketiga ini.

Jilid 3, Buku 31, No. 120 (juga dalam Sahih Muslim: Buku 6, No. 2569):

Diriwayatkan oleh Sahl

Nabi (SAWS) bersabda, "Ada sebuah pintu di syurga yang digelar Ar-Rayyan, dan barangsiapa yang menjaga puasa akan masuk melaluinya pada Hari Kebangkitan adan tiada selain mereka akan masuk melalui pintu itu. Ia akan berkata, 'Di mana mereka yang menjaga puasa?' Mereka akan bangkit dan tiada selain mereka akan masuk melaluinya. Selepas pintu masuk ditutup, dan tiada yang akan masuk melaluinya lagi"

3. "Bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi dan kasturi di mata Allah". MashaAllah, begitu tinggi penghormatan yang Ar-Rahmaan berikan kepada hamba-hambaNya. Kasih sayang yang Ditunjukkan olehNya ketika bulan Ramadhan pasti memantapkan hati siapapun yang beriman dengan Allah SWT.

Sahih Muslim: buku 6, No. 2567 (juga dalam Sahihul Bukhari: Jilid 3, Buku 31, No. 118):

Diriwayatkan Abu Huraira

Rasulullah (SAWS) bersabda, "Allah, yang Maha Mulia dan Maha Tinggi, berfirman: Setiap perbuatan anak Adam itu adalah untuknya kecuali sawm. Ia dilakukan untukKu, dan Aku akan memberikan ganjaran untuk puasanya itu. Demi Allah yang di TanganNya jiwa Muhammad, nafas mereka yang lakukan puasa adalah jauh lebih wangi kepada Allah dari wangian kasturi"

(bersambung....)

Ulama' = Saintis

Salaam... sebetulnya, saya tidak layak mengkomentar tajuk sebegini besar, sebegini mulia. Namun desah hati dan perasaan serta secebis imaan menolak saya untuk menuliskan jua. HAHA, maka kalau penerangan berlawanan dengan fakta, saya memohon maaf. Setiap manusia berlaku zunub, bukan?

Ulama....apakah maksud sebenar istilah ini? Siapakah yang benar-benar layak menyandangnya dan atas hujjah apa pula mereka memperkatakan sedemikian? Saya akan bawa anda meneroka ke satu alam karya saya (atas pengaruh Syeikh Al Kabir dan Djohan Afendi. Mereka berdua teologis-mantis yang cukup mantap. Tahu apa mereka gagaskan?

Mereka mengatakan bahawa manusia yang hari ini kita gelar sebagai `ulama:- yakni golongan agamawan bukankah `ulama menurut Al-Qur'an. Mereka berpendapat bahawa `ulama adakah saintis, baik secara harfiah mahupun fahmiyyah. Dalil mereka senang sahaja:

Perkataan `ulama adalah terbitan dari perkataan `Arab, '`ilm' yang bermaksud ilmu. '`Ulama' bermakna 'mereka yang berilmu', atau ya`lamun menurut Surahtul An`am ayat 97 di atas.

Dan mengejutkan juga apabila perkataan 'scientist' juga merupakan terbitan perkataan '`ilm' yang dalam Bahasa Latinnya digelar sebagai 'scienta'. Secara transliterasinya, 'scientist' bermaksud 'mereka yang tahu'. Mengejutkan, bukan?

Ummat zaman sekarang ini sudah terlalu lama berpegang pada pernyataan, "ulama adalah mereka yang pakar dalam agama", sedangkan pada Surahtul An`am, ayat 97, ya`lamun atau sinonimnya `ulama bermaksud "mereka yang mengkaji kejadian alam sebagai tanda wujudnya Tuhan". Menurut Al-Qur'an, ini maksud sebenar `ulama.

Syeikh Al-Kabir pula dalam pada itu menyatakan bahawa orang yang pakar ilmu agama itu adalah 'habar' menurut Al-Qur'an. Dan juga dipanggil fuqaha dan bukan `ulama. Bagi dua manusia yang saya sebutkan di atas namanya, penggunaan istilah `ulama hanya untukpengkaji kejadian alam, yang kita gelar sebagai saintis.

Adalah banyak `ulama di luar sana, kalau begitu. Meteorologis, botanis, zoologis, marinologis, vulkanologis, kosmologis, geologis dan banyak lagi. Saya rasa ada logiknya dan saya rasa ianya perlu huraian panjang. Akan diposkan di blog ini, nanti. InshaAllah~

Khutbah Jumaat: Salafi Berhadapan Al-Qur'an & Hadith

"...mengorbankan segala harta yang beliau usahakan seumur hidupnya, lataran keyakinan kepada janji Allah SWT.." 

Sang khatib mengelap air matanya. Sirah sahabat yang baharu saja tadi dia bacakan di depan ratusan jemaah, benar-benar menyentuh imannya. Air mata yang bergenang sejak dari tadi disapu dengan hujung jubah. Kekuatan diraih, khutbah mesti diteruskan. Para jemaah pun, ada yang mengesat air mata; turut berasa sedih dengan kisah yang baru sahaja dibacakan oleh si khatib. 

Khatib berdiri. 

"..inilah buktinya para Salafus Soleh yang apabila membaca Al-Qur'an, merasakan seolah-olah Allah bercakap dengan mereka. Maka menitislah air mata mereka, merasa sedih dengan segala kesilapan yang telah mereka lakukan.." 

Air mata beliau menitik lagi. Nafas turun naik, dadanya berombak. Seakan mahu lari sahaja beliau dari mimbar itu dan terus bersujud kepada Allah SWT. Jiwanya semakin hebat dihambat rasa rindu kepada Tuhan dan kepada Para Sahabat. Si khatib ini mengelap air matanya untuk kesekian kalinya dan terus menyambung bacaan khutbah. Tulisan pada teks khutbah dilihatnya semakin kabur, tatkala air mata tidak jenuh mengempang. 

*apa ceritanya??* Itulah, lain kali fokus pada isi khutbah. Kau asyik layang lena engkau je.. yelah, yelah; saya cerita, OK?

Diberitakan dari Riwayat Tabari bahawa suatu hari, seorang sahabat sedang khusyuk bertadarus Al-Qur'an di dalam kebun kurmanya. Namanya Abu Darda'. Sehinggalah beliau sampai pada Surahtul Hadid, ayat 11:

"Siapakah yang mahu memberi pinjaman kepada Allah SWT, sebagai pinjaman yang baik (ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya? Dan mereka akan beroleh pahala yang besar!"

Abu Darda' berasa hairan dan kebingungan. Masakan Allah SWT yang Maha Kaya itu meminta pinjaman daripada ciptaanNya sendiri? Maka, bergegas beliau kepada Rasulullah SAWS demi menjawab persoalan akidah itu. Abu Darda' bertanya;

"Ya Rasulullah, apakah Allah  memerlukan pinjaman sedangkan Dialah Pemilik langit dan bumi?". Maka jawab Baginda Nabi SAW dengan penuh hikmah;

"Ya, Dia melakukan sedemikian agar diberikanNya kepada ganjaran yang berlipat kali ganda kepadaMu". Abu Darda' r.a sebak lalu bersumpah di hadapan Rasulullah SAW;

"Ya Rasul Allah, aku mempunyai sebidang kebun yang di dalamnya ada enam puluh batang kurma di tengah kota Madinah ini. Maka aku bersumpah memberikan segala yang aku ada itu kepada jalan Allah!"

Adakah anda sanggup mengorbankan seluruh harta dan perkara yang anda usahakan selama berpuluh tahun lamanya kepada Allah SWT dalam sekelip mata? Beringatlah...

Semakin dekat.

Legasi

Salaam... hari ini mahu kongsi satu lagi obsesi melampau gua (untuk entri ini, guna istilah "gua" untuk "saya" sekejap). Obsesi ini lama sudah terperuk dan memburuk dalam jiwa gua yng jiwang karat *ptuihh!* ini. Obsesi kepada sejarah dan kultur hidup manusia.
Apalagi berkenaan Islam. 

Apalagi kalau ada gambar hebat. Gua tak boleh blah arh bila nampak gambar ini.. terus gua rindu sama tamadun Islam dulu (bab-bab rindu; gua paling tahi. Lemah sangat mahu lawan ke-lembut-an). Apapun, gua mahu kongsi gambar saja, hari ini. Segala gambar diambil dari:

Perhatikan dan selamilah betapa perjuangan Islam masih jauh daripada garisan penamat. Jihaad Islami untuk mengembangkan sayap rahmatNya masih terlalu kecil dari kita. Ayuh, teruskan perjuangan memperluas lagi, dan berkongsi; kasih sayang Allah SWT! 

Dan sila hormati gua punya blog. Jangan suka-suka cilok! HAHAHAHA. Gurau. Ambil sajalah gambar apapun *semua gambar di sinipun hasil pen-cilok-an gua yang berhati jin busut ini*. Ambil saja seadanya. :)

Agungnya kita (ummat Islam) dahulu. Semoga Allah SWT memberikan kita kesempatan untuk menjadi saksi kebangkitan Islam dan menjadi syuhada letusan baru era legasi Mehmed Fateh. Amiin..

Bulan

Sengaja aku,
Menyelak tingkap bilik,
Kusingkap langsir malam,
Demi membenarkan jari-jari cahayamu; bersinar mententeramkan jiwa,
Jiwa aku yang semakin parah bergelut.
Semakin tenat bernafas dalam hipokrasi.  

Sengaja aku membiarkan angin malam masuk,
Agar ruang nurani bisa didinginkan,
Untuk menentang hangat dusta.
Angin malam... Meniup batin yang semakin celaru:-
           Busuk. Sangat busuk bau ruuh ini apabila,
           Ditaburi butir-butir kadzab.  

Sengaja juga aku menyeru udara,
Menyucikan fikiran, diri dari selendang nipis politik,
Yang semakin menjerut ketat.
Duhai malam, andainya engkau mendengarkan ini:  berbicaralah.
Balaslah derisik jiwaku. 

Potong Tangan

"..supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat.." 

-Surahtul Mujadilaa, ayat 11

Suatu hari, terjadi perbualan antara aku dengan seorang sahabat berkenaan keberkesanan hukuman hudud dalam menangani kes-kes kecurian. Pernah juga aku terdengar seorang ustazah dengan lantangnya berkata; 

"Kalaulah hukuman potong tangan itu dilakukan di Malaysia, maka rakyat kita akan menderita semua..tidak dapat bekerja dengan sebaiknya.." 

Responku:  Alangkah bodohnya ustazah yang satu ini. Inilah yang digelar sebagai su'ul ulamak; yakni ulamak yang mengejar kebaikan duniawi tanpa mempertimbangkan balasan di akhirat nanti. 

Baiklah, saya akan menyebutkan dua keistimewaan yang dapat diperoleh melalui hukum potong tangan ini secara logik akal. Ingat logik akal saja tanpa gunapakai hadith atau ayat Al Qur'an. 

 

1. Kos 

Kos memberi makan mereka yang dipenjara atas sebab mencuri amatlah tinggi. Pada tahun 2006 saja, ada 14, 894 pencuri berdaftar dilaporkan. Bayangkan seorang makan sehari RM10 = RM 148, 940. tersisa begitu saja. Pencuri umpama diraikan dengan layanan penjara.   

Alangkah baiknya jika duit itu digunakan untuk membantu mereka yang lebih memerlukan, mereka yang seinci lagi dari perbuatan mencuri lantaran kemiskinan, atau at least bantu mereka yang kena curi tu. Ini; bagi makan penjenayah, macam mana pencuri tak giat..kalau tiada makanan, mencuri. Tertangkap dapat duit, kena tangkap pun dapat layanan. Hebat, bukan?   

 

2. Keberkesanan 

Sungguh tidak dapat disangkal keberkesanan hukuman mencuri ini. Ustazah yang kata "..habislah semua rakyat cacat, tak dapat bekerja.." memang jahil tahap cipan. Adakah dengan itu dia mengatakan semua warga Malaysia pencuri?  Tidakkah dia melihat hikmahnya; yang memberi kesedaran kepada anak muda untuk tidak meniatkan langsung keinginan mencuri, malah membencinya pula.  Atau butakah dia dengan mandian wang serta fulus kerajaan M474YL514 beserta bonus hujung tahunnya? 

Adakah itu nilai ilmu yang dipelajarinya di Mesir atau Jordan sana? Ataukah sekadar itu sahaja nilai martabat agama serta imannya?  Wahai ustazah (tidak mahu sebut, nanti dilabel pelampau/teroris), bukalah matamu. Kalau tudung labuh sampai ke tumitpun tapi pemikiran macam 'hapakejadahnya'..baik duduk sekolah rendah balik.   

 

3. Pendidikan 

Hudud bukanlah hanya suatu hukuman, sebenarnya. Ia adalah suatu citra pendidikan ruhani melalui hukuman zahir. Ia menimbulkan keinsafan kepada penonton, apatah lagi si pencuri..kalau sudah insaf, tiadalah kes curi berulang dua, tiga dan empat kali.  Itulah tujuan potong tangan..supaya mereka takut dengan perbuatan ini.   

Sekarang ada ustazah tu sentiasa 'menyokong' mereka dan segala susuk pencuri, mereka berasa selamat dan sihat. ..di sinilah, kejahatan dibalas dengan kebaikan. 

Fikirlah, sebelum cakap merapu. Awak tu lulusan Jordan @ Mesir, sepatutnya jiwa awak lagi merdeka dari hati nurani kami semua.

Tulus milik Allah: Yassin Yunus; 0227 14/Februari/2011

Sedikit Mengenai Muktazilah

Wassalam... hari ini mahu berbicara sedikit berkenaan sebuah mazhab yang pernah saya anuti dan saya pegang. Tapi dalam masa enam bulan sajalah, lebih kurang. Pertama kali membaca berkenaan mazhab ini adalah pada tahun 2010 dalam penulisan Dr Muhammad `Imarah, 'Islam dan Pluraliti'. Banyak keanehan mazhab ini, inshaAllah akan saya poskan pada masa lain.

Muktazilah adalah satu daripada 73 mazhab Islam yang pernah wujud di muka Bumi ini. Mazhab Muktazilah diasaskan oleh Washil ibn `Atha, setelah suatu insiden yang melibatkan pertelagahan beliau dengan guru tauhidnya sendiri; Hasanul Basri.

Ketika Hasanul Basri menyampai ceramah tazkirah berkenaan status kekafiran Muslim yang berdosa, Washil ibn `Atha membidas pendapat bahawa hanya terdapat dua situasi; sama ada kafir mahupun bukan kafir. Beliau berpendapat bahawa adalah tempat di tengah-tengah kekafiran dan keimanan, dan dari situlah, konsep pemahaman perrtama Muktazilah terbentuk:- 'manzila baina manzilatain' yang bermaksud 'tempat di antara dua tempat'.

Washil berijtihad bahawa seorang Muslim yang mati dalam melakukan dosa besar bukanlah kafir, dan bukan juga mukmin. Tempatnya (`asi yang beragama Muslim) adalah di neraka yang sejuk sedikit. Dan ini adalah fahaman yang menambah lagi jumlah mazhab yang bertengkar mengenai akhirat, di mana kita tahu, Murji`ah dan Khawarij berijtihad bahwa si Muslim yang mati tanpa bertaubat setelah melakukan dosa kabir adalah mukmin dan kafir secara respektifnya.

Hal ini bertentangan dengan dogma Ahlus Sunnah yang menyatakan bahawa orang Muslim yang belum bertaubat dari dosa-dosanya akan dimasukkan dahulu ke neraka dalam beberapa waktu, sebelum dimasukkan ke syurga untuk hidup bersama-sama penghuni Jannah.

Mazhab Muktazilah tumbuh ketika zaman Ummayah dan mencapai kegemilangan pada zaman khalifah Abbasiyah. Mereka terlalu fanatik dalam menggunapakai aqal sehingga mentakwilkan malah menghapuskan nas-nas yang bertentangan dengan fahaman mereka. Pada mereka, 'Keadilan Allah' yang sangat mutlak, membenarkan manusia untuk memilih tindakannya, tanpa ada intervensi daripada Allah SWT. Setiap perbuatan manusia bagi mereka, adalah atas kudrat dan iradat yang telah Allah SWT berikan kepada mereka.

Fahaman ini berubah menjadi suatu penghinaan terhadap Tuhan apabila puak Muktazilah  memprojeksikan diri mereka sebagai manusia yang percaya bahawa Allah SWT tidak tahu apa yang akan manusia buat selepas ini. Ini adalah suatu kekarutan kerana Allah SWT Tuhan yang Maha Mengetahui, bahkan Dialah yang menyusun taqdir.

Berbalik kepada isu mubah, tiada bezanya. Muktazilah adalah antara beberapa mazhab yang terbentuk atas perselisihan akidah, dan bukan akibat perpecahan politik. Masih ada sebahagian sarjana serta intelektualis Islam yang menganut kefahaman ini. Wallahu`alam.

"Alaisallahu biahkamil hakimiin"

Tidak Mengira Tujuan: Haram adalah Haram!

Salaam. Saja ingin menjelaskan suatu perkara. Bersuluh, ya bersuluh. Namun kabut masih tebal. Jerebu masih menyesakkan; tuntutan bukan sebab jujur penentangan *lari topik*. Oh ya, tidak kiralah anda;

1. Mempertahankan bahasa ibunda, kah.

 

2. Syi`ah, kah.

3. Lawan Hosni Mubarak, kah.

 4. Lawan Kerajaan alternatif (Pembangkang), kah.

6. Mahupun tuntut keBERSIHan undi.

Kamu semua perlu baca pautan ini: Kata-kata Mufti Besar, Hadith dan Titah Sultan. Wajib!

*P/S: Dan ini bukan fatwa. Ini seruan, supaya telus penghakiman. Wallahu`alam.*

My Position

Salaam... I was advised by one of my blogreaders who labelled him/herself as Anonymous.. Thanks for your honest respond, dude/gal. I think you got confused with my position. Well, this is my position.

I go by the name, Mohd Yassin bin Mohd Yunus. I was born on 7th August 1992 in a tranquil district called Tawau. I love discussions and debates; yet I have no problem with defeat. Well, sometimes, I do.

I am frankly an Islamic fighter. I fight for anything that Islam demands and what Al-Qur`an says, and I am hardly a futile man. When I see one thing as true in accordance to Al-Qur`an and Hadith of Muhammad SAW, I will defend it till the end.

Till my last breath. I do not care what people want to label me.

For me, everything that is true is not supposedly be strived in bad ways (demonstration, wars, battles) because weaponry is not humans' greatest power. But mind is.

Call me anything - biased, apologetic, terrorist, weak-minded or even pro-Zionis. I know my position and the things I do. I know my aim and vision. I have got reasons and evidences for it.

Oh yeah:- if you feel dissatisfied with me, tell me. I will alwyas there to have some discussions. I will freely accept any results in the end.

"O Allah, I am only a servant, craving for Your bless. My heart longs your rahmaat, my soul misses Your shafa`ah. I beg You Allah, if I am doing the wrong thing, aid me to the Right Path. Amiiinn..."

Both are my main references; my sources of inspiration and my manhaj of determination.

Guys, if by rejecting 'BERSIH 2.0' makes me a biased person, then the Fatwa leader of Al-Azhar, Syeikh Saeed Ameris also a biased person. *What does he say?* he says..

A leading scholar from al-Azhar said on Friday that protesting is forbidden in Islam. Saeed Amer, head of the Fatwa – religious opinions – Committee at Al Azhar, Egypt and the Sunni Islamic world leading Sunni institute told Al Shourok newspaper that demonstrations that cause violence is haram, or forbidden, within the religion. Amer added that even peaceful protest is also forbidden.

"As for peaceful demonstrations it is rejected in Islam as Islam never witnessed such phenomena," al-Shourok reported. Al-Azhar is the most influential Islamic institution in the country, however, in recent years it has become more in line with the government and most Egyptians have ignored fatwas that have been released. When asked about what thinks about the deaths caused by state security violence, Amer said that if the police was defending the country, then it is okay and those who die will be judged by God.

"Only God knows if the deceased, civilian or police, is a martyr," the newspaper quoted him saying. His comments come as Egyptians continue mass demonstrations aimed at ousting President Hosni Mubarak from power. According to reports on the ground, over 100 people have been killed since protests began on January 25.

And our religious protector who is also our Sultan, DYMM Yang DiPertuan Agung; is being biased. He said;

Beta sedang mengikuti dengan teliti akan perkembangan cadangan Kumpulan Bersih untuk mengadakan perarakan dan perhimpunan beramai-ramai yang bertujuan untuk menyerahkan memorandum kepada Beta selaku Yang di-Pertuan Agong, dan bagaimana pihak kerajaan menangani isu ini khususnya agensi-agensi dan jabatan-jabatan yang terlibat.

Namun Beta yakin kepimpinan negara di bawah Yang Amat Berhormat Datuk Sri Mohd. Najib Tun Haji Abdul Razak berkemampuan untuk menangani masalah ini dengan sebaik mungkin.

Beta menyeru di dalam keghairahan sebahagian rakyat berpolitik bagi menyuburkan demokrasi dalam negara kita ini hendaklah dipastikan juga bahawa tuntutan demokrasi itu tidak akan membawa kemusnahan kepada negara.

Kita tidak boleh terlalu terikut-ikut dengan amalan-amalan negara-negara luar secara umumnya kerana keharmonian dan kestabilan negara adalah asas penting bagi sesebuah negara yang perlu semua pihak pertahankan.

Beta juga menyeru kepada pihak kerajaan agar melaksanakan segala amanah yang diberikan kepada rakyat secara adil dan bijaksana dan yang pentingnya Beta selaku Yang di-Pertuan Agong tidak mahu melihat dalam negara bermasyarakat majmuk ini berada di dalam keadaan bermusuhan sesama sendiri ataupun sebahagian rakyatnya bermusuh dengan kerajaan atas apa jua alasan pun.

Setiap permasalahan yang timbul, kita sebagai masyarakat bertamadun hendaklah menyelesaikan secara rundingan dan tidak mengikut perasaan seperti pepatah Melayu ‘Yang Dikejar Tak Dapat Yang Dikendong Berciciran’.

Hakikatnya, demonstrasi jalanan banyak membawa keburukan daripada kebaikan walaupun niat asalnya baik.

Sebaliknya, kita harus menumpukan kepada matlamat utama memajukan negara, bukannya mencipta masalah yang membuat negara berada terkebelakang. Ingatlah bumi mana yang tidak ditimpa hujan, lautan mana yang tidak bergelora.

Itulah pentingnya sifat kesederhanan dan tolak ansur yang telah begitu lama diamalkan oleh warisan pentadbiran negara.

Or is this two hadiths biased? `Allaamah Mufti Brunei  in his groups of fatwa number 30, page 164 commented;

"Salah satu perkara yang timbul sekarang ini di kalangan orang Islam ialah mereka mengikut cara orang Eropah atau cara barat, iaitu mereka berarak di jalanan dengan meninggikan suara dan menjerit-jerit menzahirkan tuntutan mereka, dengan beriktikad bahawa cara itu adalah suatu jihad. Sedangkan Nabi SAWS telah mengkhabarkan bahawa perbuatan berjuang cara berarak di jalanan dan memekik-mekik itu sebagai mengikut cara orang jahiliah yang bukan Islam."

Para Kekasih Rasulullah (SAWS)

Salaam... hari ini mahu berkongsi suatu petikan sirah pendek yang--kalau dihayati--mempunyai makna yang sangat berbekas dalam hati seorang Muslim, apatah lagi hati seorang Perindu Rasulullah (SAWS). Selami maksudnya, dan sama-samalah kita bermuhasabah diri.

Pada suatu malam, Nabi Muhammad (SAWS) mengimamkan solat sunat tahajud. Baginda memebacakan Surahtul Baqarah dan Surah `Ali Imran Para Sahabat tegak berdiri, tanpa merasa letin bosan dan tidak pula mereka meminta keringanan.

Tiba-tiba, Nabi Muhammad (SAWS) bersabda, "Abdullah bin Mas`ud, bacakan untukku surah ini". Abdullah bin Mas`ud kehairanan dan menjawab, "Apa layakkah aku membacakannya sedangkan kepada engkaulah Al-Qur`an ini diturunkan?". "Aku senang mendengarkan bacaannya dari orang selain aku", jawab Rasulullah (SAWS).

Abdullah bin Mas`ud pun membacanya dan Rasulullah (SAWS) mendengarnya, sehinggalah bacaan Abdullah bin Mas`ud sampai kepada Surahtun Nisaa`, ayat 41:

"Maka bagaimanakah (keadaan orang-orang kafir pada hari akhirat kelak), apabila Kami datangkan dari tiap-tiap umat seorang saksi (iaitu Rasul mereka sendiri menjadi saksi terhadap perbuatan mereka) dan Kami juga datangkan engkau (wahai Muhammad) sebagai saksi terhadap umatmu ini?"

Mendengarkan bacaan ayat itu, Rasulullah (SAWS) menitiskan air mata. Abdullah bin Mas`ud berkata, "Baginda berasa sedih kerana baginda akan menjadi saksi atas umat Muslim di akhirat". Beliaupun melewati Para Sahabat, lalu menangis. Para sahabat bertanya, "Apakah yang membuatkan engkau menangis, ya Rasulullah?". Baginda menjawab, "Kerinduanku kepada kekasihku...". Para Sahabat kehairanan lalu bertanya, "Bukankah kami kekasihmu, ya Rasulullah?"

"Kalian adalah sahabatku. Sedangkan kekasihku adalah yang datang selepasku, lalu beriman padaku dan Al-Qur`an, padahal mereka belum pernah bertemuku.."

"Tahukah kalian siapa antara mereka yang paling beriman?"

"Malaikat."

"Bagaimanakah mereka tidak beriman, sedang mereka berada di sisi Rabb mereka?"

"Para Nabi."

"Bagaimana pula mereka tidak beriman, sedangkan wahyu diturunkan kepada mereka?"

"Kami, wahai Rasulullah..."

"Bagaimanakah kalian tidak beriman, sedang aku berada di tengah-tengah kalian?"

"Lalu siapakah mereka itu, wahai Rasul Allah?"

"Orang yang paling kuat imannya adalah kaum yang datang selepasku, di mana mereka beriman kepadaku dan kepada Al-Qur`an, padahal mereka belum melihatku".

-dipetik dari: 'Lautan Al-Fatihah', karangan Khalid Al-Jundi.

Setelah membacakan sirah di atas, apakah kita masih ragu-ragu dengan kasih-sayang Nabi Muhammad (SAWS) terhadap kita? Jika hati anda bergetar saat mengimbas semula potongan siraah ini, maka ketahuilah anda di jalan yang benar. Jangan pernah toleh ke belakang, teruskan memperjuangkan apa yang Nabiyullah (SAWS) telah perjuangkan.

Saya tiada hak untuk memperkatakan ini dan itu, cuma ingin mengingatkan bahawa keIslaman kita ini berasbabkan Nabi Muhammad. Sekurang-kurangnya berselawatlah ke atas Baginda. Dan akhir sekali, kita nilai semula; apakah yang telah kita lakukan untuk menghargai jasa Habibullah ini? Sama-samalah kita merenung perbuatan kita yang lalu mahupun yang akan datang. Biarlah apa aktiviti sekalipun, cuba landaskan pada firmanullah dan sabda Nabi Muhamad (SAWS). Wallahu`alam.